荀子的《天論》批判老子【對於積極進取的一面卻毫無所悉】

荀子的《天論》批判老子【對於積極進取的一面卻毫無所悉】

原文：
　　萬物為道一偏，一物為萬物一偏。愚者為一物一偏，而自以為知道，無知也。
　　慎子有見於後，無見於先。老子有見於詘，無見於信。
　　墨子有見於齊，無見於畸。宋子有見於少，無見於多。
　　有後而無先，則群眾無門。有詘而無信，則貴賤不分。
　　有齊而無畸，則政令不施，有少而無多，則群眾不化。
　　書曰：「無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。」此之謂也。



譯文：
　　萬事萬物只體現了自然規律的一部分，某一種事物只是萬事萬物的一部分，
　　愚昧的人只認識了某一種事物的一部份，就自以為知道了自然規律，這實在是無知。
　　慎子對於在後服從的一面有所認識，但對於在前引導的一面卻毫無所悉；
　　老子對於委屈忍讓的一面有所認識，但對於積極進取的一面卻毫無所悉；
　　墨子對於齊同平等的一面有所認識，但對於等級差別的一面卻毫無所悉；
　　宋子對於寡欲的一面有所認識，但對於多欲的一面卻毫無所悉。
　　只在後面服從而不在前引導，那麼群眾就沒有繼續前進的方向；
　　只委屈忍讓而不積極進取，那麼高貴和卑賤就不會有分別；
　　只有平等而?有差別，那麼政策法令就不能貫徹實行；
　　只求寡欲而不見多欲，那麼群眾就不易被感化。
　　《尚書》上說：「不要任憑個人的喜好，要遵循君主確定的正道；
　　不要任憑個人的厭惡，要遵循君主確定的正路。」說的就是這個啊。

出處：

http://forestcat.pixnet.net/blog/post/791140-%E8%8D%80%E5%AD%90%EF%BC%8E%E5%A4%A9%E8%AB%96