「老子神學院」被同道批判為「看來有些娛樂效果」

「老子神學院」被同道批判為「看來有些娛樂效果」

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在台灣，新儒家的敵論可多呢！自由主義、新士林學派、分析哲學、邏輯經驗論、孔孟學會、馬克思及新馬主義、現代及後現代主義，都不以新儒家為然。此處姑且舉一個新道家的例子來看看：

　　台灣有個講老子學的團體，以｢老子神學院｣為網站名，把老子說的道視為天道，然後以奉行天道為宗旨。痛恨新儒家，謂其尊儒貶道；自詡為「天道唯一的砥柱、孤身對抗新儒家褻瀆的聖學書房」。他們說：

　　現在新儒家的逆流橫行於台灣，他們用新的手法，新的包裝，打著學術的旗號，作的卻是毀老滅道的事情。

　　在學術界我們沒有辦法和他們對抗，因為我們沒有資歷，我們沒有資源，我們沒有辦法進到任何一個校園，去和能夠運用政府資源的新儒家做公平的學術對抗；我們也沒有辦法向學校裡的任何一個學生，解釋老子聖學絕不是新儒家所說的那般不堪。

　　但是我們從天道而來的力量是強大的，將要強大到令新儒家畏懼，強大到令新儒家的徒孫們，後悔他們曾經說出褻瀆老子的話，他們要為他們流傳在普世冒犯老子的著作而悔罪哭泣。

這批人大罵王邦雄，對其不滿，猶在牟宗三之上，說：「其中最令聖學書房不恥而集大成者，就是中央大學哲研所的王邦雄教授。他寫《老子的哲學》這本爛書的目地，就是妄圖把老子抹黑為儒家永遠的反對者，讓自己的新儒家成為學術界的正統派，藉以攫取學術利益。……王邦雄無論如何就是想要把老子貶成一個儒家永遠的反對者，或者成為社會永遠的邊緣人，好讓自己的新儒學成為正統當權派；這點王邦雄在中央大學確實成功了，恭禧中央大學」。

　　此派人講道，與陳鼓應先生亦不同，乃是吸收了羅教、先天道一類說法。所以講度劫收元，屬於一種道家型新興宗教，故亦與一貫道不同，不講彌勒、濟公、禪修，有《天道復臨指歸寶卷》等書，講：「我靈真常真信不虛空，修好我靈返道鄉，聽道召，聲聲喚，淨我心，開我門，接靈光，得靈藥，烙我魂，醫我心，復我命，死後生」云云。

　　持論如此，而欲反新儒家，看來有些娛樂效果。但此等新道家反對新儒家而集矢於王老師的情況，不難讓人體會他做為台灣鵝湖派掌門的代價。

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