生死之謎與仙術
■：你剛才提到永生的問題，在《莊子》中有一記載，黃帝問道于廣成，廣成說他「修身千二百歲矣，吾形未常衰，無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生」。這就是教導我們要把身體的很多欲望排除掉，不要強作妄我，身體就會好起來。廣成的神話傳說反映了人們內心一種企望，認為人神之間有一橋樑。前些年成都發掘的三星堆遺址出土有一棵通天樹(三千至四千年前)，表現出西部文化圈中，對永生這個概念是在母系文化中開始的，這個信念認為人在天上(即另一個世界)是不會死的。人死是一種歸，鬼就是歸的意思，而仙人就是人在山邊，山中人就是仙人，包括陶淵明的桃花源，都是這種文化的一種追求，最後都是指向長生不老或淳樸天然的一種生存狀態。服外丹以求長生的追求如果說在唐代以後慢慢衰落下去的話，那麼內丹的出現就意味修道者開始從自有的身心內尋求永生的夢想。
□：大概外丹的想法是人們以為物質可以帶來永恆，因為有些物質好象看上去不滅，如鉛汞，與藥煉成丹，吃進去化為身體一部份，也許會不死，但這樸實的宇宙觀並未真正瞭解物質，故此反而吃死了一些人。故後來要轉為內丹的觀點，是要人由修煉進入內在與永恆的連結處。外丹只是初步的嘗試而已。
■：這就是原始的仙術之一，比較成熟的是宋代之後的內丹術。內丹養生達到頂點，到元代的二三百年間，出現很多派別，都在探討一個問題，就是如何通過修煉來達到永生，後來總結成：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。精、氣、神、虛、道，一個層次一個層次提高。我們發現這個過程實際上探討了一個很重要的問題，就是我們有形的形體，能摸到的東西，精緻的物質，如何能轉換成氣，煉精化氣，煉氣化神，由物質轉換成能量，我們的靈性就能打開，很多潛能就被激發起來。但這個功能還不夠，只能讓我們透徹地瞭解世界的萬象，而煉神還虛，乃至煉虛合道，就隱含了和宇宙相通合一的意味。試圖從一個有形的具體的身體，走到一個無形的真正永生的層次，從有限進到無限，這是修煉的最後指向。張三豐寫了無根樹，就是指人的身體，如何在這個世間通過內在的和外在的修行，達到永生。煉丹與古文明神話符號。
□：仙法的精義，是以宇宙大道為永恆。老子雲：「天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生」。萬有雖有生滅，但宇宙整體永恆，人能與天地合，即可進永恆之境。「煉虛合道」是仙法最上乘，不再講外丹，如李道純雲：「乙太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母」。這是還虛之至極，達至「性命打成一片」之為「丹成」。這就是說人的丹爐就在當下宇宙人生性命中，而不再需要通過另一丹爐來煉丹。這境界很高，不過人在情識私欲的世界中，能煉此精、氣、神、虛的過程，差不多無人能達至。故仙人始終只是一個很少的數目，反而求拜仙人的凡俗人就極多。另外一個很有趣的問題，在三星堆的發現有一些與基督教傳統一些符號有共通之處。舊約聖經提到一個洪水前的文明，當時人很長命，最多有九百多歲，也是一個跟上帝通的年代，這就是類似廣成所講的通天道路。三星堆的通天樹，與基督教中的生命樹很接近，但一般搞研究的都不注意。生命樹就代表永恆，但更有趣的是另有分別善惡樹，代表人與永恆的隔絕，也與宇宙和諧的分離，而聖經是說人用自由選擇了分別善惡樹，打破了人與上帝及人與宇宙的和諧，這是由一條蛇所引發。有趣的是三星堆的通天樹下也有一條似蛇的龍，基督教講因蛇失去了永恆，蛇是時間的符號，即代表人失去永恆的狀態，代表了人的生死。關於蛇的傳說，中國有伏羲女媧的神話即人頭蛇身，代表時空中的人。另外，三星堆還有大眼睛的人及一些單獨的眼睛，也是一個謎，埃及文明比中國還古老，但我發現埃及就有大眼睛，巴比倫也有大眼睛的廟，但沒想到中國也有這大眼睛，這可能是史前古文明一個共同的特點。大眼睛好象代表上天在看你，有公義的審判，上帝或宇宙看你，就有這樣的符號意義。巴比倫的大眼睛，還有一個是有許多人瞪大眼在敬拜，也就是人對天的敬畏。大眼睛是埃及和巴比倫最古老的遺跡，是沒有偶像之前有的，顯示了一種原始的上帝觀，三星堆的大眼睛證明中國也有原始的上帝觀，跟聖經講的也一樣，如用牛來祭天，這是跟猶太人完全一樣。如果從文明根源來看，聖經講過，洪水之後，挪亞就用這個壇來祭上帝。或許古文明有一種我們所不知道的交流，這是一個謎，很可能是同一根源。如果你明白西方某一種符號或神話，跟中國一比較，就會發現很多中西相通的思想和精神。三星堆還有一個現象是，大青銅面具的眉間，有一似鳳似雲的形像，鳳就是風，就是靈氣，希伯來文中，靈和風就是同一個字，雲狀的鳳，通入青銅面具眉間，意涵人是與宇宙靈氣通的，這與舊約上帝吹氣在人鼻孔，使人成為「有靈的活人」，有極相似之處。三星堆隱藏的中國古代符號，認為人是有宇宙靈氣通進來的，永生觀就是同這個有關。蛇就是同永生有關一個符號，而三星堆有類似的符號，這是很奇怪的，這是中國最遠古最大型的文明，反映了一種人有靈氣觀。
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